Nobel
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 |  Sujet: Jesus and Mo: la morale et les athées.  Ven 3 Fév - 0:45 | |
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"Puisqu'on allume les étoiles, c'est qu'elles sont à quelqu'un nécessaires" |
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Nobel
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| | Sujet: Re: Jesus and Mo: la morale et les athées. Ven 24 Mar - 18:26 | |
| Tiens, je remonte ce post en guise de bienvenue à jmo !
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toycan
Prend son temps !
Inscrit le : 18 Juin 2005
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| | Sujet: ... Lun 27 Mar - 14:16 | |
| Je trouve ces caricatures intéressants mais le problème c'est de faire dires des choses qui ne correspondent pas au personnage qui me dérange.
Si toi tu dit "j'aime la bière".
Et je fait une caricature de toi et te fait dire "Je hais la bière".
C'est marrant peut être, mais ça ne correspond pas à la vérité, à la réalité, c’est même le contraire.
Ne pas croire en Dieu cela implique t'il d'être "Sans morale" ? Jésus ne l'a pas dit alors pourquoi le faire dire à jésus.
La parabole du bon samaritain est la preuve du contraire, l'exemple donné par jésus, est que les religieux n'ont pas aidé leur prochain, et le Samaritain lui l'a aider.
La caricature fait dire à Jésus exactement le contraire de ce qu'il a réellement dit à travers la parabole du "Bon samaritain".
Celui qui a fait le dessin ne connait pas son sujet.
Amicalement <>< |
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Cris
Sort le saz que pépé a rapporté des Dardannelles !
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| | Sujet: Re: Jesus and Mo: la morale et les athées. Lun 27 Mar - 15:58 | |
| | Citation: | | La caricature fait dire à Jésus exactement le contraire de ce qu'il a réellement dit |
Il a rien dit, c'est un personnage fictif.
Quant à Paul de Tarse, il avait une vision particuli-re de la morale : Pour finir son fameux passage (1er cor 11: 2-16)
“Et si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude et les Églises de Dieu non plus.” (verset 16)
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Foutre-dieu, quellle belle merde nous a fouttu un petit peuple frustré au 7e s avant celui qu'a pas existé !
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La France est Laïque et le restera ! |
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Michel65
S'attaque aux choses sérieuses !
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| | Sujet: Re: Jesus and Mo: la morale et les athées. Mer 29 Mar - 14:09 | |
| | Citation: | | La caricature fait dire à Jésus exactement le contraire de ce qu'il a réellement dit |
À propos de caricatures il faut signaler que les églises donnent une interprétation tordue des paroles attribuées à Jésus dans les textes.
Notamment à propos de la parabole du bon Samaritain (Luc 10, 29-37).
D’abord qu’il faille aimer son prochain est la reprise du Lévitique 19, 18. Dans ce texte le prochain c’est “le proche”, le coreligionnaire, et non pas tout être humain.
Mais “prochain” a exactement ce même sens dans Luc et dans les Évangiles en général !
Lisez attentivement (sans les lunettes du catéchisme) la fameuse parabole. Un homme qui descendait de Jérusalem à Jéricho (sans doute un Judéen) est attaqué par des bandits. Deux autres Judéens (un prêtre et un lévite) passent sans le secourir. Seul un Samaritain s’occupe de lui, montrant en cela qu’il est « le prochain » de la victime. Cette parabole confirme que le prochain c’est toujours le coreligionnaire, puisque les Samaritains respectent eux aussi la Loi de Moïse. La leçon eut été tout autre, si on nous avait raconté qu’un Judéen, ou un Samaritain, avait secouru un Grec, un Égyptien ou un Romain !
Ailleurs dans les Évangiles il n’est jamais précisé qu’il faille aimer « tous les humains », que le prochain c’est aussi l’impie, l’adorateur d’Apollon, le fidèle d’Isis ou l’adepte de Mithra. Jésus refuse toujours d’intervenir par un miracle en faveur des non-juifs (Syro-phénicienne ou centurion)… jusqu’à ce que ces “goïm” apparaissent comme des convertis au judaïsme. Alors, et alors seulement Jésus intervient.
Pourtant Hillel (docteur juif, mort vers l’an 10) recommandait ceci : « Aimez vos compagnons sur la terre, aimez toutes les créatures… » Pirqé Aboth 1, 12.
Dans les Évangiles l’exigence est en deçà ! Le prochain y est toujours le frère de religion, même s’il s’agit d’un frère ennemi, comme l’est un Samaritain pour un Judéen.
Évidemment quand ces textes (hébreux à l’origine) ont été traduits en grec et que les communautés chrétiennes ont recruté chez les non-juifs, il a bien fallu donner au message un sens universel, et élargir le sens de “prochain” à celui qui n’était pas un proche !
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Comme disait le Syrien Aboul-Ala Al-Maari : « Le monde se divise en deux : ceux qui ont un cerveau et pas de religion et ceux qui ont une religion et pas de cerveau. » Ce n’est sans doute pas aussi simple… mais il y a de ça ! |
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