La burqa, tout le monde en parle, personne ne la porte!

En octobre 2008, notre journaliste Agathe André, en reportage à Kaboul, écrivait à propos de la burqa:

Source: http://www.charliehebdo.fr/index.php?id=770

"Pour les novices, la burqa n’est pas qu’un sac à viande, elle le devient quand on sait la porter: pensée pour que bobonne puisse trimballer les courses, elle est ouverte sur le devant, au-dessus du pubis, pour libérer les bras. Le tissu est léger, et la relija, la grille placée au niveau des yeux, en coton croche.

Une fois dans la rue, le miracle a lieu: des bonshommes en pagaille et pas une œillade qui vous rappelle le péché originel. Pour la première fois, seule, invisible, inodore, invincible. Le sentiment d’être libre. Ou morte. Mon champ de vision se réduit désormais à celui d’un canasson, la tête dans des œillères. Attentive aux embûches, aux trottoirs défoncés, aux bouches d’égout béantes, je pénètre la foule. Comme les mouches. Sur les étals de bidoche, les stands de grenadine et les vitrines de gâteaux. Ça sent le sucre et les bacilles. Le riz gonflé et le raisin chaud. Contre les murs en ruine, des mendiants et des gosses à moignons pourrissent avec le plastique. J’ai chaud. Même teinte en rose bonbon ou détournée par la styliste Mina Sherozy, qui l’érotise en la taillant de façon que la grille tombe sensuellement sur la poitrine, la burqa demeure le symbole vestimentaire le plus abouti du fascisme patriarcal et du contrôle de la sexualité féminine. Les femmes sont la propriété des hommes. Un ventre à posséder. Et l’objet d’une angoisse: avoir à léguer, si madame est infidèle, ses biens au gosse d’un autre…"

Octobre 2008. Reportage à Kaboul, par Agathe André. Dessins: Tignous.


KABOUL UNDERGROUND

Un after chez le Mollah Omar?


Kaboul, le spot le plus «hype» de la diplomatie mondiale et le plus subversif de l’Asie centrale! La preuve: rentrer guillerette à 4 heures du mat, seule et sans burqa, est un suicide autant qu’une pulsion de vie, mater la «Star Ac» est un acte contestataire et penser par soi-même, carrément contre-culturel…




Kaboul comme Tanger, un fantasme post-pubère, une chimère littéraire, un vieux songe idéaliste, contenus dans deux syllabes: pas moyen que ces salopards de talibans brisent mes rêves de gosse et fassent tomber la capitale avant que j’y mette les pieds. Mais avant de s’emballer, un dernier bourrage de crâne:


1. «Kaboul n’est pas Bagdad!»
2. «Tous les Afghans ne sont pas méchants et poilus avec des kalachnikovs entre les dents. D’ailleurs, y en a qui écrivent de la poésie, c’est bien qu’ils ont une âme.»
3. «Si on t’enlève, pas de panique. Qui connaît Charlie Hebdo ? D’ailleurs, on n’a jamais publié les caricatures de Mahomet.»
4. «Une fois égorgé, on met vingt-cinq minutes à se vider de son sang. Même pas mal: c’est le moment de faire le point sur sa vie.»
5. Suivre tous les conseils du «Petit Futé»: pour éviter les attentats suicides, ne pas se lever trop tôt, ne pas rester dans les embouteillages et ne pas draguer aux alentours des bâtiments officiels. Easy.
À la sortie de l’aéroport, pas une femme à l’horizon, et ce regard auquel il faudra bien s’habituer, un regard qui viole mais qui baisse les yeux quand on le soutient.

Vu d’un 4x4 blindé — on remplace la peau de chamois par un colt élégant — ou dans une burqa calfeutrée — on remplace les rires gras par une tempérance frugale —, Kaboul tient en quelques axes goudronnés et en mille et un nids-de-poule. Une mé­tro pole trop bunkérisée pour être heu reuse, où l’on repère les cibles hypothétiques des kamikazes au nombre de murs anti-explosion, de sacs de sable et de gardes du corps flanqués devant l’entrée. Les rues sont vides. Seuls quelques clébards édentés ronchonnent devant les portails des villas kitsch armées jusqu’aux dents et narguent les miséreux de l’autre côté du trottoir, vautrés dans la poussière et dans l’odeur habituelle des pays mal finis: subtile fragrance d’eaux usées et poisson pané sur son lit de safran. Ici ou là, sur les murs perforés par les guerres, quelques portraits de Massoud, icône de la résistance pour l’Occident bien plus que pour les Kaboulis… Et, de temps en temps, Radio Taliban qui crache sur les ondes FM ses complaintes hypnotiques et la voix du djihad pour encourager l’avancée des insurgés.


Vu de mes tongs, Kaboul fut un enchantement. Irrationnel et excessif. Quatre heures d’électricité par jour et un silence épais qui s’abat sur la ville avec la nuit — trente-cinq ans de couvre-feu, ça laisse des traces —, mais une atmosphère survoltée. Une énergie amorale, propre aux mondes en dépression. La règle d’or : «C’est pas parce qu’on est en guerre qu’il faut vivre comme des rats!»
Aussi, une fois qu’on parvient à parler bombardements, assassinats et attentats kamikazes, voire de son propre kidnapping, comme du dernier Woody Allen, c’est qu’on fait partie de la famille. «Si t’as peur, t’es déjà morte», insiste mon traducteur, quand l’écho de notre rapt imminent fut confirmé par plusieurs sources. 
Là on peut commencer à aborder les questions qui fâchent. «Rire, danser, se divertir, précise Amin, acteur, tout est dangereux. Dès que le corps s’exprime, les seigneurs de guerre paniquent!»


Du coup, les Afghans sont fabriqués comme leur baraque, avec une issue de secours pour échapper aux sommations. La schizophrénie, privilège des sociétés frustrées, est érigée en principe. On passe de la sphère publique à la sphère intime, du pur à l’impur, en un claquement de doigts. Quand les voisins sont rentrés, et les rideaux tirés : «Dans chaque foyer afghan, y a un taliban qui dort», dit la chanson. Un monde en aparté où Imal et ses potes se soûlent plus vite que les adeptes du bitch drinking, où la débauche est au coin de la rue à condition de connaître les codes. Chinoises et Tadjiks pour les expat’, filles et jeunes garçons du pays pour les Afghans…


Certes, la lune de miel avec les étrangers est révolue. 2002-2004: «une période d’insouciance», «la fin de l’oppression et l’espoir d’un nouveau départ», «des fiestas monumentales où tout le monde finissait à poil!». Sauf les talibans, qui ne couchent pas le premier soir: dès 2004, les attentats recommencent. «La présence étrangère, censée assurer la sécurité, développe l’insécurité.» Le divorce est consommé: pour les bitures, on refait chambre à part. Ceux qui ont la liberté de quitter le pays, d’un côté, les expat’ et les «laveurs de chiens», nom donné aux Afghans exilés pendant les conflits et revenus de l’Occident avec la double nationalité. Et ceux qui n’ont qu’un passeport afghan de l’autre, un tantinet amers de ce doux apartheid aussi culturel que politique.










La diaspora a le cul entre deux chaises, mais fut un pont entre deux mondes. On lui doit toutes les manifestations culturelles inédites: festivals de théâtre et de courts-métrages dans un pays où le cinéma demeure un coupe-gorge traditionnellement malfamé, ouverture d’écoles d’art contemporain, explosion de disciplines improbables au pays des mollahs, comme le skate ou le gamazaki. Cet art du déplacement pratiqué par Jalil et son frère qui consiste à transformer la ville en terrain de jeu, à maîtriser les vestiges urbains laissés par les bombes en alternant course haletante et sauts vertigineux. «Une respiration» autant qu’une thérapie.


Et bien sûr, l’arrivée de Tele Tolo, la chaîne qui a révolutionné le paysage audiovisuel afghan et détrôné les clips bollywoodiens et les danseuses aux corps floutés par la censure.
Pour l’écrivain Atik Rahimi, «Tele Tolo est une mine d’or, une autre vision du monde, une poche de résistance continuellement menacée de fermeture pour ses émissions par trop provocatrices».
Sa cible? La ménagère! Son secret? le 1er Dallas afghan intitulé Les Secrets de cette maison et construit comme une métaphore — la maison, c’est l’état, avec ses luttes intestines et sanglantes, ses ripoux, ses amours impossibles entre cousins, ses mariages arrangés, ses femmes de caractère élégamment voilées… et ses quatre pages de pub… par épisode.


«La culture, soit elle crève, soit elle vit, s’exclame Hamayoun Tandar, ex-compagnon de feu de Massoud, ancien ambassadeur auprès de l’UE et l’OTAN et conseiller spécial à la sécurité de Karzaï, mais nous avons une vision figée de la culture: tantôt sacralisation du passé, tantôt imitation. Or la jeunesse prend les apparences de l’Occident, sans passer par les réflexions de l’Occident.» Pas si sûr.
«J’ai trente ans, et toute ma vie, c’est la guerre, explique Cameroun, salarié d’une boîte américaine, pour nous, tout est nouveau, même le vocabulaire! On a une responsabilité et on va l’assumer, mais la liberté d’expression ici c’est mortelle!»
D’où une révolution silencieuse, mais bien réelle. «Il existe un courant anonyme de laïcs et d’athées, me raconte l’un d’entre eux, qui fonctionnent par réseau et travaillent en sous-terrain parce que, individuellement, nous sommes déjà tous menacés et que le pays n’est pas encore mûr.» Il poursuit: «Soyons honnêtes, nous luttons pour des droits qui n’existaient pas en Afghanistan avant 2001: la démocratie, les droits de l’Homme, la liberté, mais aujourd’hui ces concepts sonnent creux!»
Et pour cause : c’est la charia qui dictait la constitutionnalité des lois. Et depuis deux ans, le Parlement travaille sur un projet de loi instituant le retour de la police religieuse dans les rues de la ville comme au bon vieux temps des talibans.
«Vous soutenez un gouvernement qui veut remettre une bande de sadiques devant le trou de la serrure, enchérit une autre “rebelle silencieuse”, on a bien compris que vous éliriez un “dictateur acceptable” aux prochaines élections. Mais on ira voter, au moins pour se faire la main! Aujourd’hui, les fondamentalistes sont les ennemis de ma pensée et les étrangers les ennemis de mon pays.»
La bonne nouvelle: les Afghans se plaignent et cherchent des responsables. Avant c’était la faute de Dieu.
La mauvaise: vu les fissures de la vitrine officielle, on n’ose même pas imaginer les gueule de l’arrière-boutique…

Quand on pense que ce pays a eut une tentation kemaliste ...
mais bon la dernière ligne est la plus importante
Guerre, instabilité, assassinat des tyrans ...par des tyrans tout du long de l'histoire de L'Afghanistan

bah, la femme ne compte pas pour grand chose dans tout cela