Voilà un petit texte, que dis-je, une PERLE, écrit par un juif devenu athée, et dont je conseillerais la lecture à beaucoup de jeunes musulmans, tant le rapport entre les idées imbéciles de l'islam se collent ici au judaïsme, c'est... édifiant !!! Un juif apostat donc... qui nous parle de sexualité, de virginité et consort... un régal !




"Dieu, j'ignore s'il existe, mais il vaudrait mieux, pour son honneur, qu'il n'existât point".

Jules RENARD

Le judaïsme orthodoxe observe des lois très scrupuleuses en ce qui concerne la pureté du couple et en particulier la pureté de la femme. Dès le début des règles, la femme devient impure dit Le Lévitique « quand une femme éprouve un flux, son flux étant du sang qui est en son corps, elle sera sept jours dans sa souillure ». Dès ce moment, le couple doit s'abstenir de tous contact physique et de tout ce qui pourrait mener à ce contact (ne pas dormir dan le même lit, etc.). Ils ne reprendront la vie commune qu'après qu'elle se sera trempé dans un Mikvé (bain rituel purificateur contenant de l’eau de pluie.). La femme doit procéder à un examen de son intimité. Cette inspection ne peut se faire qu'après l'arrêt définitif de l'écoulement sanguin, l'après-midi, peu avant le coucher du soleil. Pour cela, il lui faudra, tout d'abord, se laver soigneusement la région corporelle intéressée puis prendre un morceau de tissu blanc, l'entourer autour du doigt et l'introduire en elle le plus profondément possible et le tourner dans tous les sens, le retirer ensuite et l'examiner à la lumière du jour pour voir s'il est entièrement propre, dépourvu de toute trace dé sang.

Ceci fait, la femme introduit profondément en elle, avant le coucher du soleil, un autre morceau de tissu qu'elle maintiendra en elle jusqu'à la tombée de la nuit et l'apparition des étoiles. Si l'une des deux phases de cet examen laisse apparaître une tache, il faudra que la femme le recommence complètement. Si aucunes traces de souillure n’apparaisses, la femme renouvellera par la suite ces inspections interne deux fois par jour, le matin et le soir, avant le coucher du soleil, pendant sept jours consécutifs.

Nous voyons ici très nettement la psychose de l’impureté dans le Judaïsme orthodoxe, que l’on attribue au sang des règles qui est une régulation naturelle de l’organisme. Les anciens n’avaient donc aucune connaissance médicale des fonctionnements régulateurs de l’appareil génital féminin. Les relations sexuelles pendant la période des règles sont vue comme une abomination (Toveah) au yeux de dieu. Certains écrits rabbiniques en sont même venu à dire que si l’homme est la femme faisaient l’amour pendant cette période ils risqueraient des maladies mortelles, car le sang impur véhicule de graves impuretés. D’ailleurs, on a longtemps cru que le coït pendant les règles risquait de faire naître un enfant lépreux. Dans le même esprit, on a longtemps pensé que les filles rousses avaient été conçues pendant les règles de leur génitrice. La médecine et en particulier les recherches sur le fonctionnement hormonal de l’appareil génital ne déconseille en aucun cas les relations sexuelles pendant la période des règles. Les sexologues affirment que même pendant les règles la femme peut être pénétrée de manière normale et y prendre du plaisir, techniquement le sexe de la femme n’en subie aucunes séquelles, ensuite bien entendu c’est une question personnelle.

Pendant les jours ou la femme n’est pas impure les contacts physiques entre époux sont donc permis, il existe cependant trois séries de jours où ces contacts seront interdits : Le trentième jour à partir du premier jour où elle a observé l'écoulement, celui·ci y étant inclus, la même date du mois juif que celle du premier jour où la femme a observé un écoulement de sang, un mois plus tard. Ainsi, si elle a observé un écoulement le 3 juin, le 3 juillet sera le Jour du Mois. Si elle constate que la date est la même chaque mois, elle consultera un Rabbin pour effectuer ce calcul. Chacun de ces jours, la femme devra procéder à un examen interne identique à ceux des sept Jours de Netteté.

Tout est réglé si je puis dire par l’autorité religieuse qui impose une ascèse mécaniste aux rapports sexuels du couple. C’est une violation de l’intégrité de la personne humaine qu’il faut dénoncer à tout prix, car encore aujourd’hui des femmes subissent de mauvais traitements à cause de telles règles misogynes et immorales.

Voici un des moments les plus tendres qu’un couple puisse passer lorsqu’il est réalisé et guidé par un sentiment amoureux sincère. Dans le Judaïsme orthodoxe la spontanéité du sentiment est réfrénée par des interdits liberticides afin de brimer et dominer le couple. En lui imposant des règles sur leurs conduites sexuelles, les autorités religieuses arrivent ainsi à enchaîner le couple aux directives des rabbins par la voie et la voix de dieu, en y insinuant la culpabilité au sein d’un des moments les plus fort de la vie, la peur et l’obéissance sont autant plus forte que l’intensité de la vie générée par ce besoin naturel l’est aussi.

Le couple se retrouve alors coincé entre son désir profond d’émancipation propre à l’humain et la peur de la punition liée à une mauvaise conduite sexuelle. La frustration et le refoulement de ces désirs apparaissent alors d’une manière détournée dans la vie de tous les jours, par une certaine frénésie religieuse, une névrose pathétique envers une stricte observation des lois. Bien entendu lorsque l’on prive l’homme de sa dignité, que l’on refoule une partie de sa vie il va essayer de rediriger cette énergie ailleurs. C’est ce que l’on peu appeler en psychanalyse « l’identification à son agresseur », comme le petit enfant qui a peur des fantômes s’amuse à faire peur aux autres enfants, en prenant la place de son agresseur il se rassure et croit mieux contrôler sa peur, alors que celle-ci reste bien présente.La même chose se produit avec le fidèle, lorsque la censure religieuse est trop ancrée dans l’esprit et que la peur suce la sève de la liberté à petit feu. L’homme religieux va refouler violemment son désir de liberté sexuelle et va s’identifier à son agresseur qui est l’autorité religieuse afin de croire trouver de manière illusoire une solution à sa frustration. Et malheureusement c’est la femme qui en pâtie violemment la plupart du temps.

Les relations sexuelles sont très codifiées, bien entendues elles sont strictement interdites avant le mariage. J’ai une fois posé la question à un rabbin : « Pourquoi n’as t-on pas le droit d’avoir des rapports sexuels avant le mariage ? » Et il m’a répondu : « C’est pour conservé le précieux joyaux qu’est le sexe pour une relation amoureuse sincère. ». A première vue cela peut paraître louable, mais un manque de réflexions sur les fondements de l’humain apparaissent très clairement ici. Tous d’abord si on a imposé en particulier à la femme de ne pas avoir de rapport avant le mariage c’est pour garder sauve la fierté égocentrique d’un mari qui la souhaiterait vierge et ainsi plus apte à être formaté suivant son bon vouloir. Il y a une sorte de sécurité égocentrique pour le mari de savoir que sa femme n’a pas connu d’autres hommes, la femme n’ayant pas d’expérience de la relation se laisse facilement dominé par son mari souvent plus âgé.

Il y a un avantage certain pour la compréhension de sois-même que d’avoir plusieurs expérience sexuelle avant le mariage lorsque celles-ci sont bien comprises. Tout d’abord la femme ou l’homme acquiert une certaine indépendance affective par rapport à son conjoint dû à l’expérimentation de la vie de couple, des séparations et des rapports sexuels. Puis, comme c’est en forgeant que l’on devient forgeron, c’est en étant un amant que l’on devient un mari. L’expérience des brouilles, des colères et des séparations forgent un mental sain et compréhensive envers les agissements du conjoint, la compréhension et la base d’un couple solide, et non la répression.

Il fut un temps, dans les sectes orthodoxes où le mari et la femme devaient avoir des rapports sexuels séparés par un voile blanc, où juste un trou était nécessaire pour faire passer le pénis du mari dans le vagin. Cela dénote bien la peur de la puissante des pulsions naturelles, encore et encore au lieu de comprendre on se masque la face, c’est une attitude propre aux religieux ignorants et lâches. Les relations aujourd’hui on légèrement subi l’évolution de la nature, le couple n’est plus obligé de mettre un voile, mais il doit obligatoirement faire la relation dans le noire ou la pénombre. Encore une peur de ces pulsions, on fait la chose et on ne veut pas voir qu’on la fait, politique de l’autruche propre au Judaïsme religieux. De nombreuses lois figurent dans le Choulhan Arouh sur les relations sexuelles, elles sont très nombreuses, et son pour la plupart une insulte à notre condition d’êtres humains. Parmi celles qui m’ont le plus marquées, il figure celles que l’on attribue aux rapports sexuels avec les non-juifs. Voici un cour extrait :

Pour la Torah la relation avec un goye (non-juif) est une faute sur laquelle il n'y a pas de Téchouva facile (repentire). L’infidèle va droit au gehinom (enfer), s’il ne fait pas un repentir très brutal sur sa faute. Il y a tout de même une différence entre la relation qu’à un homme avec une Goya (non-juive) et l’inverse. Pour l’homme qui a fauté, c’est une faute impardonnable mais le repentir est possible au prix d’humiliation sans nom, mortification sexuelle, bannissement, etc. Pour la femme c’est encore bien pire, comme d’habitude dans la religion me direz-vous et vous aurez raison. La halah'a (la loi) désigne la relation d'une femme juive avec un goy comme un lien de prostitution puisqu'il ne peut mener à un mariage. (Talmud yebamot 61,1 cf. Roch, Rashi, Rambam et Choulh'an Arouh'). Etre définit comme une prostituée par la Thora est une grave punition et la femme n'a plus aucune possibilité de se marier avec un Cohen (caste des pontifes). En plus de cela à l’époque du talmud glorieux (IV et V apr. JC), elles étaient lapidées par le peuple, puis bannies comme des lépreuses. Maimonide lui-même disait que si une femme avait une relation avec un non-juif, le pénis de celui-ci resterait coincé à l’intérieur et ils seraient condamner à vivre ainsi jusqu’à leurs morts.

Une question subiste tout de même, pourquoi l’amour sincère peut-il survenir entre un juif et une non-juive si dieu ne le veut pas. L’amour est censé avoir été créé par dieu, pour lui et son peuple d’après la Torah, alors pourquoi beaucoup d’humains s’aiment-ils autant sans avoir entendu parler de Yahvé, et pourquoi donc des liens si fort peuvent-ils unires un juif et une non-juive ?

Source : un site de critique du judaïsme fait par un juif !
http://critique.judaisme.free.fr

Le goy (non-juif) et le gavur (terme turc signifiant infidèle, athée, étranger, non-musulman), même combat, celui du racisme religieux

l'idée de pureté c'est dégoutant !
Dégoutant par ce que cela implique de concept et travers et de coceptions malsaines envers les moins purs ou carrément impurs (que ce soit temporaire ou permanent)